李白平生志向是出仕、匡扶国家，而且志向非常宏大。

　　李白在诗歌艺术上，是旷世奇才，在唐代登峰造极，是屈原之后又一位伟大浪漫主义诗人。他的诗歌包罗万象、丰富多彩、风格多样、变幻万千、雄奇飘逸、自由奔放。

　　要说李白的理想，要从他年青说起。

　　李白生在碎叶，年少就才气横溢，后隐居于岷山，读书潜修。历史上的绝顶高人，大都如此，看出来了吧！

　　总是隐居，名声不在外，不能被“三顾茅庐”。于是，24岁那年，仗剑而出。一是游历了湖南湖北、山东山西、四川陕西等地，广交名流，声名远播。二是他有宏大志向：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”由此也可以看出，李白还是想走仕途，出官坐相。

　　但造化命运弄人。他41岁才被唐玄宗召入长安，可是只待了三年左右时间，因为他真直狂放、蔑视权贵，故受高力士等小人馋毁，自己觉得无法施展才华和志向，所以请辞回山，又开始游历。

　　安史之乱时，被永王李璘召为幕宾，偏又受李璘失败牵连，入狱且被流放夜郎。说白了，就是“缺乏政治头脑”，才智高没遇到明君，仕途不顺。

　　晚年依靠他的选房叔叔，61岁仙逝。

　　最后以李白的几句诗收尾：

　　“赤伏起颓运，卧龙得孔明。”

　　“无令管与鲍，千载独知名。”

　　“独酌聊自勉，谁贵经纶才？”

　　“我志在删述，垂辉映千春。”

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　　首先这不是一个绝对的问题，而是一个相对的结果。正如如何评价一个人是好人还是坏人一样，好与坏，也只是一时的状态，不能作为盖棺定论而谈。不过总体还来，应该是“出仕”。

　　不光是李白，几乎整个游仙诗派（例如：屈原、郭璞、阮籍等）的诗人都具备“民族性负累太重”的问题。在朱光潜在《诗论》中早已有过论述：“整个东方民族的伦理信条最为发达，而系统玄学有待发展。”在此，就不详谈儒道释以及官家在形成这一结论的作用啦。

　　只需记住，就我们国家的文人墨客而言，大多都逃不过“学得文武艺，卖与帝王家”的普遍规律。

　　当然，既然问到李白，就以李白为例，简单论述一番：

　　李白在《古风》中写到：黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待……吾当乘云囄，吸景驻光彩。

　　由此内容可知，李白是从厌世走到了超世，但也仅仅止步于愿望，未享极乐，即便是享极乐，也大多和凡间所向往的一样，可见他的厌世和超世只是层外衣，实质是想入而不得入世，故而是想“